201 وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع مَنْ آثَرَ طَاعَةَ أَبَوَيْ دِينِهِ : مُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ ع عَلَى طَاعَةِ أَبَوَيْ نَسَبِهِ ، « 1 » قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ : لَأُوثِرَنَّكَ كَمَا آثَرْتَنِي « 2 » وَلَأُشَرِّفَنَّكَ بِحَضْرَةِ أَبَوَيْ دِينِكَ ، كَمَا شَرَّفْتَ نَفْسَكَ بِإِيثَارِ حُبِّهِمَا - عَلَى حُبِّ أَبَوَيْ نَسَبِكَ « 3 » « 4 » . وَأَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : « 5 » وَذِي الْقُرْبى فَهُمْ مِنْ قَرَابَاتِكَ مِنْ أَبِيكَ وَأُمِّكَ ، قِيلَ لَكَ : « 6 » اعْرِفْ حَقَّهُمْ كَمَا أُخِذَ الْعَهْدُ بِهِ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَأُخِذَ عَلَيْكُمْ مَعَاشِرَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ص بِمَعْرِفَةِ حَقِّ قَرَابَاتِ مُحَمَّدٍ ص الَّذِينَ هُمُ الْأَئِمَّةُ بَعْدَهُ ، وَمَنْ يَلِيهِمْ بَعْدُ « 7 » مِنْ خِيَارِ أَهْلِ دِينِهِمْ « 8 » . [ الحث على رعاية حق قرابات أبوي الدين : ] 202 قَالَ الْإِمَامُ ع : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ رَعَى حَقَّ قَرَابَاتِ أَبَوَيْهِ - أُعْطِيَ فِي الْجَنَّةِ أَلْفَ « 9 » دَرَجَةٍ ، بُعْدُ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ حُضْرُ « 10 » الْفَرَسِ الْجَوَادِ الْمِحْضِيرِ « 11 »

--> ( 1 ) . « نفسه » أ . ( 2 ) . « آثرتهما » ط . ( 3 ) . « نفسك » أ . ( 4 ) . التّخريجة السّابقة . ( 5 ) . زاد قبلها في « ط » قال عليّ عليه السّلام . وفي التّأويل بلفظ : وقال عليه السّلام في قوله تعالى . وهو أظهر . ( 6 ) . « لكم » ب ، ط . « لهم » ص ، وفيها : اعرفوا . ( 7 ) . « بعدهم » ب ، ط . ( 8 ) . عنه تأويل الآيات : 1 - 74 ضمن ح 47 ، والبحار : 23 - 261 ضمن ح 8 ، وج 36 - 10 ذ ح 11 ، وج 74 - 90 صدر ح 8 ، والبرهان : 1 - 121 ضمن ح 13 ، ومستدرك الوسائل : 2 - 641 صدر ح 34 ( قطعة ) . ( 9 ) . « ألف ألف » التّأويل والبحار : 74 . ( 10 ) . بالضّمّ : العدو . وأحضر الفرس : عدا شديدا . ( 11 ) « المضمّر » ب ، ط ، س ، ص ، ق ، د ، والبحار : 23 . المحضير : الشّديد الرّكض ، وتضمير الخيل : هو أن يظاهر عليها بالعلف حتّى تسمن ثمّ لا تعلف إلّا قوتا .